На кладбище Джirzankal в Памирских горах скорбящие ставили деревянные жаровни и нагретые камни рядом с умершими. Химические следы в предметах показывают, что каннабис сжигался там около 2500 лет назад. Находку иногда называют «древним золотым бонгом». Эта фраза создаёт броский заголовок, но предметы были жаровнями, а не трубками. Их окружение указывает на погребальный ритуал, в котором дым или пар стали частью церемонии.
Остатки в жаровнях
Джirzankal находится на территории современного Синьцзяна, более чем на 3000 метров над уровнем моря. Многие могилы были шахтовыми камерами под круглыми каменными курганами. Чёрные и белые каменные полосы пересекали части кладбища. Археологи извлекли десять деревянных жаровен из восьми гробниц. Внутри них лежали камни со следами горения. Исследователи использовали газовую хроматографию-масс-спектрометрию для анализа обугленного материала с дерева и камней. Девять жаровен показали сильные доказательства каннабиноидов, и два нагретых камня несли тот же химический сигнал. Исследование 2019 года в Science Advances связывает остатки, способ создания дыма и погребальную обстановку. Семена каннабиса в могиле показали бы, что люди обладали растением. Эти жаровни показывают, что оно сжигалось.
Дым при погребении
Исследователи предполагают, что жаровни использовались во время церемоний для умерших. Дым с психоактивными соединениями мог помочь скорбящим войти в изменённое состояние или почувствовать себя ближе к умершему. Могилы не говорят нам, как люди понимали этот опыт. Это могло быть частью траура, общения с умершими, очищения или другого ритуала, значение которого теперь утрачено. Другие предметы из Джirzankal дополняют картину. Раскопщики нашли музыкальные инструменты, включая угловую арфу, а также текстиль, бусы и предметы, связанные с более широким центральноазиатским обменом. Музыка и дым могли сопровождать одну и ту же церемонию, хотя порядок событий невозможно восстановить.
Откуда взялся каннабис?
Остатки имели сильную химическую сигнатуру, связанную с психоактивным каннабисом. Исследователи не могли определить, выращивали ли люди растения для более сильного эффекта или собирали естественно сильные сорта. Дикий каннабис растёт по всей Центральной Азии, и горные условия могут влиять на соединения, производимые растениями. Семена каннабиса не были найдены в жаровнях. Скорбящие могли выбрать цветущий материал, собрать растения из определённого района или получить их через обмен. Химия устанавливает, что сжигалось, но не кто выращивал или собирал это. Человеческие останки на объекте показывают, что некоторые люди, похороненные в Джirzankal, выросли в другом месте. Шёлк из восточного Китая, стеклянные бусы и музыкальный инструмент с западными связями также указывают на движение через Памиры. Каннабис был частью мира, где люди, товары и идеи пересекали горные маршруты задолго до того, как термин «Шёлковый путь» стал использоваться.
Не то же самое, что погребения Пазырык
Более древние погребения Пазырык на Алтае также были связаны с каннабисом. Одна могила содержала медный сосуд, нагретые камни и семена конопли — комбинация, которую часто сравнивают с описанием Геродотом скифских ритуалов. Это отдельный археологический контекст. Наиболее чёткие химические доказательства дыма каннабиса происходят из жаровен Джirzankal. Предметы Пазырык не превращают их в трубки, и ни одна из находок не поддерживает современное прозвище «золотой бонг».
Что раскрывает погребение
Доказательства показывают, что каннабис сжигался во время погребальных церемоний на Памире. Они не могут сказать нам точно, что чувствовали или говорили скорбящие. Жаровни были инструментами для общего ритуала, а не доказательством одного универсального использования растения. Каннабис также служил волокном, маслом, пищей и лекарством в разных условиях. Джirzankal сохраняет одно конкретное использование: дым, поднимающийся рядом с погребением на высокогорном кладбище. Материальные следы делают этот ритуал видимым, хотя его значение никогда не было записано.
Открытие в Джirzankal — это не просто археологическая сенсация. Это окно в мир, где люди использовали психоактивные вещества в контексте, который мы только начинаем понимать. В отличие от современных ассоциаций с рекреационным употреблением, каннабис в древности мог быть частью священных ритуалов, связанных с смертью, памятью и переходом в иной мир.
«Мы привыкли думать о психоактивных веществах как о чём-то маргинальном или современном, — говорит археолог из Института археологии Китайской академии наук. — Но история показывает, что люди использовали их на протяжении тысячелетий, часто в контексте религии и ритуала. Джirzankal — один из примеров этого».
Для исследователей особенно важно то, что находка находится на перекрёстке культур. Памирские горы были не барьером, а мостом между Востоком и Западом. Шёлк, стекло и музыкальные инструменты, найденные в могилах, свидетельствуют о том, что люди, похороненные там, были частью широкой сети обмена.
«Это место показывает, что Центральная Азия была не периферией, а центром взаимодействия, — говорит историк из Университета Синьцзяна. — Люди, товары и идеи путешествовали через эти горы задолго до того, как появился Шёлковый путь. Каннабис был частью этого мира».
Для современных исследователей психоактивных веществ находка также представляет интерес. Она показывает, что люди экспериментировали с растениями для изменения сознания на протяжении тысячелетий. Но, как отмечают учёные, важно не проецировать современные представления на древние практики.
«Мы не знаем, что именно чувствовали эти люди, — говорит нейробиолог из Оксфордского университета. — Мы знаем, что они сжигали каннабис. Но мы не знаем, считали ли они это священным, лечебным или просто приятным. Контекст — это всё».
Пока же Джirzankal остаётся одним из самых интригующих археологических объектов в Центральной Азии. Его жаровни, музыкальные инструменты и человеческие останки рассказывают историю, которую мы только начинаем расшифровывать. И, возможно, самый важный вопрос не в том, что люди делали, а в том, что это значило для них.
Источники: Curiosmos, Science Advances, Институт археологии Китайской академии наук, Университет Синьцзяна, Оксфордский университет, заявления археологов и исследователей.
Ваш комментарий