Деревянный гроб был настолько хрупким, что его части при прикосновении почти рассыпались в порошок. И всё же на его дне сохранились следы египетского сочинения, предназначенного пережить смерть, — «Книги двух путей».
Он принадлежал женщине по имени Анх, погребённой в Дейр-эль-Барши в Среднем Египте. Реставраторам удалось спасти достаточно материала, чтобы опознать исключительно раннюю версию текста, написанную на дне гроба под её телом примерно четыре тысячи лет назад.
Называть это «картой загробного мира» — значит сразу создать наглядный образ. Но что, если изображения также сохранили действия ритуала — нечто, призванное вернуть умершего к жизни?
Заброшенная шахта, которую исследовали заново
Согласно отчёту археологической экспедиции Лёвенского католического университета (KU Leuven), Джордж Рейснер прекратил работы в шахте в 1915 году, наткнувшись на современный мусор. Команда Харко Виллемса вновь открыла её в 2012 году и обнаружила обрушившееся погребальное снаряжение, частично всё ещё находившееся на исходном месте.
За этим последовали годы консервации и документирования. Сохранившееся дно гроба принадлежало Анх, родственнице провинциального правителя Аханахта. Команда датирует его примерно 2040 годом до н. э., то есть началом Среднего царства.
Чтение гроба заняло гораздо больше времени, чем его обнаружение. Сначала команде пришлось законсервировать дерево, которое могло рассыпаться от прикосновения, а затем задокументировать сохранившиеся следы. Каждый этап влиял на то, какая часть текста могла быть восстановлена.
Что сохранилось на гробе Анх
Исследование Виллемса, впервые опубликованное онлайн в 2019 году, идентифицирует гроб как B4B. В обсуждаемом фрагменте сохранились части заклинаний «Текстов саркофагов» под номерами 1128 и 1130. Чтение его вырезанных иератических знаков стало одной из центральных проблем работы.
Опубликованная документация включает улучшенное изображение, показывающее следы красных и чёрных чернил, с частью лодки на санях. Даже это небольшое сохранившееся изображение помогает понять, что когда-то покрывало дно гроба. Более полные примеры на других гробах помогают учёным сравнивать композицию, но версия Анх сохранилась фрагментарно.
Два пути и мир богов
Название «Книга двух путей» было придумано современными исследователями для сочинения, связанного с гробами из Дейр-эль-Барши. Два изогнутых маршрута обычно понимаются как пути через божественный мир. На рисунках есть врата, лодки и опасные существа, сопровождаемые заклинаниями.
Эти тексты относятся к традиции «Текстов саркофагов» Среднего царства. Введение Curiosmos в более ранние «Тексты пирамид» даёт отправную точку для понимания долгой истории египетской погребальной письменности. Более поздняя «Книга мёртвых» принадлежит другой стадии этой истории.
Современная дорожная карта помогает путешественнику выбрать маршрут в физическом пространстве. Погребальное сочинение могло делать несколько вещей одновременно: обозначать места, давать слова для произнесения, предлагать защиту и связывать своего владельца с божественным обновлением. Маршруты можно рассматривать вместе со словами, которые человек должен был произносить, и с силами, которыми, как считалось, эти слова обладали.
Может ли «карта» сохранять ритуал?
Виллемс предположил связь с культом Осириса — мёртвого бога, которого египтяне стремились возродить через ритуал. В описании его интерпретации, данном KU Leuven, говорится, что тексты, использовавшиеся в этом контексте, могли копироваться на гробы, чтобы умерший мог разделить возрождение бога.
Согласно этой трактовке, помещение сочинения в гроб давало его владельцу постоянный доступ к словам и действиям обновления.
Одна любопытная деталь касается рода. Хотя Анх была женщиной, сочинение могло говорить в мужских терминах, связанных с Осирисом. Виллемс связывает это с копированием основного текста, главным героем которого был бог мужского пола. Мужское местоимение в таком пассаже могло относиться к божественной роли, которую Анх, как ожидалось, должна была принять после смерти.
Гроб, созданный для продолжения жизни
Расписные детали на других гробах Среднего царства помогают объяснить, как сам деревянный ящик мог служить своему владельцу. В описании гроба Хнумнахта Метрополитен-музей объясняет нарисованные глаза, ложную дверь и защитные фигуры. Такие элементы придавали контейнеру роль в продолжающемся существовании его владельца.
Гроб Хнумнахта — отдельный предмет из другого места и времени. Он даёт представление о том, что мог делать украшенный деревянный контейнер в египетских верованиях: слова и изображения могли превращать поверхности вокруг тела в снаряжение для загробной жизни.
Анх лежала над сочинением, которое связывало её владелицу с миром богов. Читаем ли мы его прежде всего как маршруты через этот мир или как слова для ритуала возрождения, его место под её телом делало его частью самого погребения.
Источники: KU Leuven, исследование Харко Виллемса (2019), Метрополитен-музей, Curiosmos.
Ваш комментарий