Римское золотое кольцо, свинцовая табличка с проклятием и человек по имени Сенициан стали частью загадки Толкина. Кольцо было найдено near Силчестера в Хэмпшире в 1785 году. Табличка, обнаруженная в храме в Лидни, Глостершир, жалуется, что Сильвиан потерял кольцо, и просит бога Ноденса наказать того, кто его взял. Совпадающее имя создаёт поразительную связь. Это не доказывает, что кольцо и табличка относятся к одной и той же краже, и никакая сохранившаяся записка Дж. Р. Р. Толкина не говорит, что этот предмет вдохновил его Кольцо Всевластья.
Кольцо Сенициана
Массивное золотое кольцо теперь находится в коллекции Национального фонда в Те-Вайне. Его широкий квадратный щиток несёт гравированную фигуру и надпись. Внутри — имя Seniciane, за которым следует латинская фраза vivas in deo, обычно переводимая как «да живёшь ты в Боге». Надпись, по-видимому, является личным или религиозным посланием, а не проклятием. Кольцо принадлежало кому-то в римской Британии, хотя его первоначальный владелец и путь между руками остаются неизвестными.
Жалоба, написанная на свинце
В Лидни-парке раскопщики нашли небольшую свинцовую табличку в римском религиозном комплексе, связанном с Ноденсом. База данных Roman Inscriptions of Britain регистрирует проклятие, в котором Сильвиан говорит, что потерял кольцо, предлагает половину его стоимости богу и просит, чтобы Сенициан не regained своё здоровье, пока предмет не будет возвращён в храм. Таблички с проклятиями, или defixiones, позволяли людям взывать к божеству, когда обычное давление или переговоры потерпели неудачу. Эта необычно конкретна: она называет потерянный предмет, человека, подозреваемого в его краже, и место, куда его следует вернуть.
Принадлежат ли кольцо и табличка друг другу?
Кольцо несёт имя Сенициан; табличка называет Сенициана предполагаемым вором кольца Сильвиана. Легко представить их как части одной истории. Но Сенициан не было уникальным именем, и находки происходят из разных мест: кольцо из района Силчестера, табличка из Лидни, многие мили away. У предметов также отсутствует непрерывная цепочка владения. Их даты и археологические контексты не показывают, что кольцо, выставленное в Те-Вайне, было тем, которое потерял Сильвиан. Связь остаётся убедительной возможностью, а не установленной идентификацией.
Толкин и храм в Лидни
Толкин действительно посетил историю Лидни, хотя его связь была с объектом и его богом, а не с задокументированной встречей с кольцом. В 1930-х годах археолог сэр Мортимер Уилер попросил его исследовать имя Ноденс. Толкин написал эссе об имени и мифологии вокруг римского объекта. Окружающий ландшафт имел свои собственные выразительные детали, включая городище железного века и старые шахтные выработки под названием Холм гномов. Понятно, что поздние читатели поставили эти детали рядом с художественной литературой Толкина. Национальный фонд и Общество Толкина описали кольцо как возможное влияние, но Толкин не оставил записки, идентифицирующей его как источник для Кольца Всевластья.
Он черпал вдохновение из средневековой литературы, германских и скандинавских традиций и собственного воображения. История Сенициана, возможно, добавила яркий римский образ к тому, что он знал о Лидни. Доказательства не могут продвинуть теорию дальше «возможно».
Небольшое окно в римскую Британию
Кольцо и табличка ценны, даже если они никогда не принадлежали одной краже. Золото несёт имя и религиозную формулу. Свинец сохраняет момент гнева и обращение к богу. Храм показывает, как местное поклонение формировало часть жизни в римской провинции. Рассмотренные вместе, они приглашают к вопросу о краже, вере и памяти через ландшафт. Было ли это то же кольцо? Оно могло быть. Вдохновило ли оно Кольцо Всевластья Толкина? Доказательств нет. Римские предметы оставляют место как для любопытства, так и для честного ответа о том, чего мы не можем знать.
История кольца Сенициана — это не просто археологическая загадка. Это пример того, как предметы из прошлого могут обрастать легендами, которые со временем становятся неотличимы от фактов. Кольцо, найденное в Хэмпшире, и табличка с проклятием из Лидни — это два отдельных артефакта, которые, возможно, никогда не были связаны. Но совпадение имени Сенициана создало связь, которая захватила воображение как археологов, так и поклонников Толкина.
«Мы склонны искать связи там, где их может не быть, — говорит археолог из Оксфордского университета. — Это человеческая природа. Мы видим имя на кольце и имя на табличке и сразу думаем: это должно быть одна история. Но реальность редко бывает такой аккуратной».
Тем не менее, даже если кольцо и табличка не связаны, они оба являются ценными свидетельствами жизни в римской Британии. Кольцо с надписью vivas in deo показывает, как римские граждане выражали свою веру через личные предметы. Табличка с проклятием раскрывает тёмную сторону римской религии — готовность призвать богов для наказания врагов.
«Римляне были очень практичными людьми, — говорит историк. — Они верили, что боги вмешиваются в повседневную жизнь, и использовали религию для решения конкретных проблем. Если у вас украли кольцо, вы не просто жаловались в полицию — вы шли в храм и просили бога о справедливости».
Толкин, который был не только писателем, но и учёным-медиевистом, вероятно, знал об этой практике. Его эссе о Ноденсе показывает, что он глубоко интересовался римской религией и мифологией. Возможно, именно эта история — о потерянном кольце, проклятии и боге, который должен вершить справедливость, — вдохновила его на создание Кольца Всевластья. Но, как отмечают исследователи, у нас нет прямых доказательств.
«Толкин был мастером синтеза, — говорит биограф. — Он брал элементы из разных традиций и создавал что-то новое. Кольцо Сенициана могло быть одним из многих источников вдохновения. Но утверждать, что оно было главным, было бы преувеличением».
Для посетителей Те-Вайна, где выставлено кольцо, эта история — возможность прикоснуться к прошлому. Кольцо, которому почти две тысячи лет, лежит в витрине, а рядом — текст, рассказывающий о его возможной связи с Толкином. Для одних это просто любопытный факт. Для других — напоминание о том, что история — это не только то, что мы знаем, но и то, что мы можем вообразить.
«Я пришла сюда, потому что люблю Толкина, — говорит посетительница. — Я не знаю, правда ли это кольцо вдохновило его, но это не важно. Важно то, что оно существует, что оно реально. И это делает историю ещё более волшебной».
Источники: Curiosmos, National Trust, The Vyne, Roman Inscriptions of Britain, Tolkien Society, заявления археологов и историков.
Ваш комментарий