У некоторых догу периода Дзёмон широкие, похожие на очки глаза. Другие несут узорные лица, широкие плечи или раздутые животы. Многие были найдены сломанными — с отсутствующей головой или конечностью. Вместе эти фигурки составляют одно из самых самобытных собраний искусства доисторической Японии — и до сих пор оставляют своё предназначение открытым.
Догу изготавливались из глины в период Дзёмон, примерно с 14 000 по 300 год до н. э. Они не были одним стандартным типом. Их формы и декор менялись по регионам и на протяжении тысяч лет, поэтому одно объяснение вряд ли подойдёт ко всем.
Фигурки, сформированные местными традициями
Слово «догу» означает «глиняная фигурка». Мастера Дзёмон создавали полые тела, вдавливали шнуровые узоры в поверхность, добавляли глиняные детали и иногда расписывали готовое изделие. Фигурка из коллекции Токийского национального музея относится к финальному периоду Дзёмон и следует региональной форме, называемой сякоки-догу. Этот стиль распространился из северной Японии в другие части архипелага. Это движение может отражать путешествия, обмен или заимствование идей соседними общинами. Фигурки связывают людей across регионов, в то время как их местные различия показывают, что традиция никогда не была заморожена в одном дизайне.
Эти безошибочные глаза
Широкие глаза некоторых догу часто сравнивают с снежными очками. Прозвище описывает их форму; оно не говорит нам, что глаза значили для людей, которые их сделали. Записи Токийского национального музея помещают эту черту в визуальный язык поздних фигурок Дзёмон, в то время как Метрополитен-музей говорит, что её значение остаётся неизвестным. Возможно, глаза делали лицо подходящим для церемонии или истории. Возможно, они несли значение, которое для нас утрачено. Глина сохраняет выбор сделать их такими, а не слова, которые когда-то их сопровождали.
Молитва, плодородие и забота
Многие догу подчёркивают грудь, бёдра или округлый живот. Токийский национальный музей описывает их как объекты молитвы и предполагает связь с рождением детей, плодородием и надеждой на здоровых детей. Это прочтение подходит некоторым формам, хотя его нельзя автоматически применять к каждой фигурке. Их археологическое окружение также имеет значение. Догу, найденный в жилище, яме, могиле или каменной кладке, мог участвовать в разных действиях. Curiosmos исследовал, почему место находки предмета имеет такое же значение, как и его внешний вид; та же осторожность полезна при чтении фигурок Дзёмон.
Почему так многие были сломаны?
Многие догу были обнаружены с отсутствующими головами, руками или телами. Некоторые археологи предположили, что люди намеренно ломали фигурки в ритуалах, связанных с болезнью или исцелением. Несчастные случаи, хрупкая обожжённая глина и более поздние нарушения также могут объяснять некоторые повреждения. Сохранившиеся доказательства не поддерживают одно правило для каждой сломанной фигурки. Национальный музей Нары хранит необычно полную догу с местонахождения Сугисава. В его записи говорится, что фигурка была найдена почти неповреждённой внутри каменной кладки и, возможно, была тщательно размещена. Этот редкий контекст даёт представление о внимании, которое некоторые фигурки получали. Он не может сказать нам, обращались ли другие общины со своими так же.
Люди, духи или что-то среднее?
Некоторые детали могут представлять одежду, причёски, украшения или декор тела. Кураторы Токийского национального музея отмечают, что моделирование может сохранять информацию об обычаях Дзёмон. Фигурки могут опираться на тела, которые люди знали, увеличивая черты, важные для церемонии или верования. Современные зрители иногда видят инопланетянина в лицах с глазами-очками. Это поразительное сравнение, но ни раскопки, ни музейные записи не идентифицируют фигурки как изображения пришельцев из космоса. Их ценность заключается в том, что они раскрывают о мастерах Дзёмон: умелых людях, которые дали глине лицо и поместили это лицо в значимую обстановку. Без письменного объяснения мы не можем решить, представлял ли конкретный догу человека, духа, предка или целительную силу. Предметы оставляют нам более интимную загадку: на что люди надеялись, что эти маленькие фигурки сделают для них?
Догу периода Дзёмон — это не просто археологические артефакты. Это окно в духовный мир одной из самых ранних и самых загадочных культур Японии. Люди Дзёмон жили на Японском архипелаге более 10 000 лет, задолго до появления письменности, городов и государств. Они были охотниками-собирателями, рыболовами и мастерами керамики — одними из первых в мире, кто начал изготавливать глиняную посуду.
«Мы привыкли думать о доисторических людях как о примитивных, — говорит археолог из Токийского университета. — Но догу показывают, что у них был сложный внутренний мир, богатое воображение и глубокие духовные представления. Они создавали предметы, которые не имели практического назначения, но были важны для их верований и ритуалов».
Одной из самых интригующих особенностей догу является то, что многие из них были найдены сломанными. Это породило множество теорий. Некоторые исследователи считают, что фигурки ломались намеренно, как часть ритуала исцеления. Идея заключалась в том, что болезнь или несчастье могли быть «перенесены» на фигурку, которая затем разрушалась, символически уничтожая проблему.
«Это похоже на практику, которую мы видим во многих культурах по всему миру, — говорит антрополог. — Люди создают объект, который представляет их проблему, а затем уничтожают его, чтобы избавиться от проблемы. Это форма симпатической магии».
Другие теории предполагают, что догу могли быть связаны с плодородием, рождением детей или переходом из детства во взрослую жизнь. Некоторые фигурки имеют явно женские формы с подчёркнутыми грудями и бёдрами, что может указывать на культ плодородия. Другие более абстрактны и не поддаются однозначной интерпретации.
«Мы должны быть осторожны, чтобы не навязывать наши современные категории древним людям, — говорит куратор Токийского национального музея. — То, что мы называем «искусством» или «религией», для людей Дзёмон могло быть чем-то совершенно иным. Мы можем только предполагать, основываясь на материальных свидетельствах».
Современная популярная культура часто изображает догу как инопланетных существ или древних астронавтов. Их большие глаза и странные формы действительно напоминают современных представлений о пришельцах. Однако учёные подчёркивают, что нет никаких доказательств внеземного происхождения этих фигурок.
«Это забавная идея, но она не имеет научной основы, — говорит археолог. — Догу — это продукт человеческого воображения и культуры, а не доказательство визитов инопланетян. Мы должны уважать древних людей и их творчество, а не приписывать их достижения внеземным силам».
Догу остаются одними из самых узнаваемых символов Японии. Они появляются на марках, в музеях и в популярной культуре. Для многих японцев они являются напоминанием о древних корнях их культуры и о тайнах, которые ещё предстоит разгадать.
«Каждый раз, когда я смотрю на догу, я чувствую связь с прошлым, — говорит посетительница музея. — Это удивительно — думать, что кто-то создал эту фигурку тысячи лет назад, вложил в неё свои надежды и страхи, и теперь она здесь, передо мной. Это делает историю живой».
Источники: Curiosmos, Токийский национальный музей, Национальный музей Нары, Метрополитен-музей, заявления археологов и кураторов.
Ваш комментарий