Высеченная в скале пещера, полка и два каменных сосуда: в Хирбет-Кане в Галилее эти обычные на вид детали стали частью гораздо более широкого вопроса. Может ли это быть Кана — деревня, где Евангелие от Иоанна помещает свадьбу, на которой Иисус превратил воду в вино?
У поисков Каны есть несколько кандидатов. Хирбет-Кана привлекает внимание потому, что раскопки объединили свидетельства древнего еврейского поселения и более поздней христианской паломнической традиции. Эти находки отвечают на две разные части истории: деревня, стоявшая здесь, и место, которое позднее верующие запомнили как священное.
Деревню и святилище необходимо датировать отдельно. Святилище может показать, как община понимала священное место спустя столетия после связанного с ним события. Поселение может показать, соответствует ли локация социальному миру, описанному в тексте. Позднее почитание может сохранять местную традицию, но само по себе оно не может отождествить деревню I века.
Еврейское поселение в Галилее
Раскопки начались под руководством Дугласа Эдвардса в 1998 году; впоследствии ведущую роль взял на себя Том Маккоу. Академический каталог Киннерета фиксирует синагогу на этом месте и археологические работы.
Отчёт Biblical Archaeology Society об исследованиях Маккоу описывает ритуальные бассейны, монеты и черепок с еврейской надписью среди свидетельств еврейской деревни. Такие находки помогают установить характер поселения, что крайне важно при рассмотрении предложенной локации для Каны из Евангелия от Иоанна.
Вопрос сложнее, чем просто совпадение названия. Как объясняет наше руководство по определению древних мест по надписям и раскопкам, убедительное отождествление должно объединить географию, даты обитания и характер поселения в одном обсуждении. Археологический аргумент становится сильнее, когда эти независимые линии согласуются.
Пещера, которую посещали паломники
Тот же отчёт описывает пещерный комплекс с крестами и греческими надписями, а также свидетельства христианского использования в византийский и крестоносный периоды. Повторно использованная крышка саркофага была интерпретирована как алтарь. Рядом на полке стояли два каменных сосуда, и, по мнению excavators, там могло поместиться больше.
Возможная связь с шестью каменными сосудами из рассказа Иоанна поразительна. Однако это интерпретация более позднего богослужебного устройства, а не отождествление сосудов со свадьбы. Посетители могли использовать это пространство, чтобы представить себе историю и участвовать в её памяти.
Это даёт пещере собственную историю. Что ожидал увидеть паломник, прибыв в Кану? Место для молитвы, образ свадьбы, возможно, устроение, которое делало письменный рассказ осязаемым. Эти вопросы можно исследовать через святилище, даже пока отождествление деревни остаётся предметом споров.
Винодавильни не все принадлежат одному веку
За пределами деревни обследование Управления древностей Израиля, опубликованное Йоавом Лерером в 2012 году, зафиксировало 34 объекта. В ландшафт входили цистерны, каменоломни, погребальные пещеры, сельскохозяйственные террасы и винодавильни.
Винодавильни — особенно соблазнительная деталь в истории о Кане. Однако обследование не устанавливает индивидуальную дату для каждой зафиксированной установки. Связать одну из них напрямую со свадьбой I века означало бы пропустить работу, необходимую для доказательства времени её использования.
Вместо этого обследование помогает увидеть окружающую сельскую местность: люди управляли водой, добывали камень и возделывали склоны на протяжении длительного периода обитания. Оно также объясняет, почему одна находка не может решить вопрос о локации. Ландшафт накапливал следы разных общин и эпох.
Следуя за деревней и её памятью
В Хирбет-Кане фактически ведутся два исследования. Одно касается того, соответствует ли древнее поселение Кане, описанной в Евангелии. Другое — того, почему более поздние христиане считали это место целью паломничества.
Пещера даёт свидетельства для второго вопроса даже там, где первый остаётся открытым. Кресты, надписи и каменные сосуды показывают, как паломники сделали евангельскую историю частью этой пещеры.
Если Хирбет-Кана в конечном итоге получит более твёрдое отождествление, это произойдёт благодаря накопленным свидетельствам. Тем временем остатки деревни и пещера паломников дают археологам две истории для исследования в одном и том же месте.
Источники: Biblical Archaeology Society; Kinneret Academic Catalogue; Israel Antiquities Authority (Yoav Lerer, 2012); исследования Douglas Edwards и Tom McCollough.
Поделитесь в вашей соцсети👇
Ваш комментарий