Река течёт через лес в Осун-Осогбо, мимо святилищ, скульптур и мест поклонения. Рядом с растущим городом Осогбо люди всё ещё следуют его священными тропами для поклонения. Для преданных Осун лес — это место, куда возвращаются, чтобы молиться и выполнять обязательства.
Его произведения искусства могут быть поразительными. Стены изгибаются в фигуры; скульптуры поднимаются среди деревьев; входы отмечают проход в особые священные места. Многие из самых известных работ — creations XX века. Они были сделаны для священного места, которое уже имело долгую историю.
Что такое Осун-Осогбо?
Министерство наследия Нигерии идентифицирует рощу как место, посвящённое Осун — йорубскому божеству, связанному с плодородием. Святилища и церемониальные тропы проходят среди скульптур, посвящённых Осун и другим божествам. Осун — ориша, божество в йорубских религиозных традициях. Это имя также принадлежит реке, протекающей через рощу. Церемонии проходят в этом лесу и beside его воды. Министерство описывает продолжающиеся ритуалы и ежегодный фестиваль в августе. Поклонение продолжается у святилищ в течение всего года.
Охрана и наследие
Описание Всемирного наследия ЮНЕСКО помещает Осун-Осогбо среди сохранившихся остатков первичного высокого леса на юге Нигерии. Охраняемая территория занимает 75 гектаров и содержит святилища, скульптуры и другие священные объекты. Скульптуры принадлежат святилищам и церемониальным тропам внутри леса. Их положение имеет значение: работа beside священного входа воспринимается иначе, чем работа, перенесённая в музей.
ЮНЕСКО включила рощу в список в 2005 году. В её описании признаётся как долгая религиозная традиция, так и новое искусство, созданное в ней. Охрана должна защищать лес и сохранять святилища пригодными для использования, а также поддерживать произведения искусства.
Художники и их наследие
В XX веке Движение нового священного искусства создало монументальные работы в Осун-Осогбо. Сюзанна Венгер, художница австрийского происхождения, ставшая йорубской жрицей, была центральной фигурой движения. Так же как и художники и практики, работавшие с ней.
Описание художников Фондом Адунни Олориша делает эти имена видимыми. Адебиси Аканджи, изначально каменщик, стал ведущим скульптором и соавтором. Сангодаре Гбадегесин Аджала, из линии жрецов Шанго, руководил и наставлял художников-реставраторов. Другие мастера привнесли опыт в резьбе, плотницком деле, живописи, металлообработке и ритуальных предметах. Получившееся искусство произошло из этих навыков и из религиозной среды, в которой работали художники.
Проблемы сохранения
Искусство, созданное на открытом воздухе, меняется. Дождь достигает его поверхностей; деревья растут beside него; наводнения могут повредить землю под ним. Материалы, позволившие художникам создавать крупные формы, также могут стать трудными в обслуживании.
В своём решении по охране 2026 года Комитет всемирного наследия специально признал скульптуры XX века в роще. Он запросил уход, уважающий их формы, материалы и техники, подкреплённый документальными доказательствами. Он также призвал к созданию более сильного фотографического архива, включая изображения, сделанные, когда многие работы создавались в 1960-х–1980-х годах. Старая фотография может показать форму или деталь до того, как произошло повреждение. Она может помочь реставраторам избежать восстановления только по памяти.
Решение Всемирного наследия 2026 года подняло concerns по поводу вторжения вокруг охраняемой территории и необходимости регулярного тестирования воды реки Осун. Оно призвало к обмену результатами загрязнения и к шагам по обеспечению безопасного использования участниками фестиваля. Линия на карте не может помешать воде нести загрязнение в рощу. Защита реки требует внимания beyond святилищ, включая сотрудничество между традиционными религиозными лидерами и государственными властями.
Будущее рощи зависит от учеников, осваивающих ремонт её скульптур, верующих, продолжающих использовать её святилища, и властей, решающих проблему загрязнения выше по течению. Граница леса защищает место; река пересекает её.
Одно ясно: Осун-Осогбо — это не просто лес. Это живое священное пространство, которое требует постоянной заботы и внимания, чтобы сохраниться для будущих поколений.
Источники: ЮНЕСКО, Министерство наследия Нигерии, Фонд Адунни Олориша, Фонд Адунни Осун, Комитет всемирного наследия (2026).
Ваш комментарий