Молитва может исчезнуть, как только она произнесена. Ухо, вырезанное из известняка, может оставаться тысячелетиями.
Древнеегипетские верующие оставляли в храмах камни, покрытые изображениями ушей, превращая желание быть услышанным в нечто такое, что можно было показать божеству. Некоторые из них маленькие и грубо обработанные. Другие несут имя дарителя и надпись, называющую бога или богиню, которые, как ожидалось, будут слушать.
Эти египетские стелы с ушами сохраняют просьбы, оставленные отдельными людьми, далеко от масштаба царских монументов. А что, если божество слушало, но нуждалось в напоминании, куда направить внимание?
Четыре уха для богини
Один особенно ясный пример сохранился в туринском Музее Египта. Стела, посвящённая Усерсатетом, имеет размер всего 14 на 17,5 сантиметра при глубине пять сантиметров. Это известняк, датируемый эпохой Нового царства, происходящий из Дейр-эль-Медины близ древних Фив.
Две пары ушей сопровождают надпись, называющую Небетхетепет. Музей переводит описание как «та, что слышит молитвы, госпожа неба». Способность богини слышать является центральной для этого посвящения.
Четыре уха не обязательно должны быть анатомическим портретом. Повторение может сделать просьбу настойчивой: слушай и продолжай слушать. Это интерпретация того, как работает изображение, а не перевод скрытого послания. Сохранившиеся слова называют того, к кому обращаются; они не сообщают нам точно, о чём именно Усерсатет просил её.
Эта отсутствующая просьба оставляет место для любопытства. Было ли подношение сделано в надежде, в благодарность или как часть более длительных отношений с богиней? Запись об объекте не может выбрать между этими возможностями.
Храм, где Птах слышал молитвы
Второй объект переносит нас в Мемфис. Запись Глобального египетского музея о вотивной стеле Птаху описывает человека, совершающего подношение, надпись, называющую бога, и мотив слышащего уха.
Она принадлежала к группе вотивных приношений, раскопанных под зданием эпохи Рамессидов в храмовом комплексе. Это окружение даёт информацию, которую не мог бы дать отдельный объект: несколько подношений были связаны с одним и тем же местом поклонения.
Приношение — всё ещё лишь один этап в истории объекта. Его расположение при раскопках не обязательно говорит нам, где он первоначально стоял, как долго оставался видимым или когда был собран вместе с другими подношениями. Эти различия влияют на то, как мы представляем себе верующих, встречающих его.
Что группа действительно показывает, так это то, что мотив уха повторялся в общинной религиозной обстановке. Просьба о божественном внимании имела узнаваемую визуальную форму.
Ухо, которое стало всем подношением
Метрополитен-музей хранит другую версию: увеличенную модель уха с именем Рамессумерисутеха, датируемую примерно 1300–1200 годами до н. э. Каменный объект высотой почти 30 сантиметров весит 5,9 килограмма.
Метрополитен связывает эти модели со стелами с ушами и интерпретирует их как выражения доступа к божественному. Птах был одним из получателей, но практика включала и других божеств. Разнообразие работы, включая грубые и не подписанные подношения, предполагает участие за пределами узкого круга состоятельных дарителей.
Это не позволяет нам напрямую прочитать чей-то доход по резьбе. Грубая отделка может отражать ресурсы, навык, намерение или обстоятельства, которые мы не можем восстановить. Однако это предостерегает от представления древнеегипетской религии исключительно через самые дорогие объекты.
Также каменное ухо не следует автоматически воспринимать как просьбу об исцелении от глухоты. Метрополитен отмечает, что изображённые части тела указывают на связь с божественным, а не просто на недуг, затрагивающий конкретный орган.
Молитва за пределами царских гробниц
Царские гробницы доминируют во многих рассказах о Египте, включая историю погребения Тутанхамона. Подношения в виде ушей открывают другое окно: названный человек направляет просьбу к названному божеству.
Мы не можем услышать слова, произнесённые, когда эти камни были оставлены. Но мы можем сравнить их надписи, материалы и места находок. Вместе они сохраняют форму отношений. Верующий предлагал нечто долговечное; бога просили обратить внимание.
При всей их непривычной внешности уши делают этот обмен удивительно легко узнаваемым. Кто-то хотел, чтобы голос достиг за пределы говорящего.
Источники: Museo Egizio, Турин; Global Egyptian Museum; Метрополитен-музей, Нью-Йорк.
Поделитесь в вашей соцсети👇
Ваш комментарий