Что, если фраза «неолитический каннибализм» скрывает несколько совершенно разных историй? Новое исследование трёх пещер на юге Испании предполагает, что именно так и обстояло дело в неолите. Человеческие кости из Малальмуэрсо, Каригуэлы и Махоликас несут некоторые схожие следы обращения, но хронология и окружающие свидетельства указывают на разные события, разное давление обстоятельств и, возможно, разные представления об умерших.
Международная команда заново изучила почти 1000 костей и зубов, извлечённых из пещер в Гранаде. Исследователи осмотрели останки под микроскопом на предмет порезов, переломов, признаков варки и следов человеческих зубов. Они также оценили возраст умерших людей и использовали прямое радиоуглеродное датирование, чтобы поместить отдельные кости во времени. Это сочетание имеет значение. Порез может показать, что тело подвергалось обработке, но сам по себе он не может объяснить, было ли это трапезой, ритуалом или последствием насилия.
Почему три пещеры рассказывают три истории?
Исследование, опубликованное в Journal of Archaeological Science, построено вокруг простого предупреждения: не существовало единой неолитической версии каннибализма. Пещеры содержат похожие на вид свидетельства, однако эпизоды разворачивались в разные периоды и в разных социальных обстоятельствах.
В Малальмуэрсо кости как минимум 36 человек датируются примерно 5300–4950 годами до н. э., в раннем неолите. Более половины из них несут следы, совместимые с варкой, а два черепа имеют тупые травмы. Возрастной диапазон необычно широк — включая детей и взрослых. Поэтому исследователи предполагают, что пещера может хранить один эпизод насилия, в котором целая группа, или почти вся она, была убита и затем употреблена в пищу. Это сильная интерпретация, но она остаётся интерпретацией, построенной на pattern в костях.
Что произошло в Каригуэле?
Каригуэла предлагает гораздо более длинную летопись. Её датированные останки распределены по большей части неолита, а не сосредоточены в одном событии. Почти все изученные кости несут следы разделки, а два черепа были превращены в чашеподобные сосуды. Эти «черепа-чаши» — одни из самых поразительных объектов в коллекции, однако их присутствие не раскрывает автоматически, кто их сделал и зачем.
Были ли черепа трофеями? Играли ли они роль в церемониях, связанных с предками? Использовались ли они во время конфликта, а позже сохранялись как объекты с новым значением? Долгая хронология пещеры делает единственный ответ маловероятным. Одно и то же место могло посещаться общинами, чьи отношения с умершими менялись на протяжении веков.
Именно поэтому датирование так важно в археологии. Пещера может выглядеть как одно отложение, когда на самом деле это стопка отдельных моментов. Методы, которыми археологи выстраивают эти хронологии, объясняются в нашем руководстве о том, как датируются древние останки, когда окружающий материал гораздо старше.
Почему кости из Махоликас красные?
Махоликас, по-видимому, сохраняет самый поздний из трёх эпизодов. Прямые даты помещают её останки между примерно 3950 и 3760 годами до н. э., в позднем неолите. Кости были окрашены в красный цвет, вероятно киноварью — редким минералом с сильной символической и погребальной историей.
Здесь свидетельства не похожи на предполагаемую резню в Малальмуэрсо. Исследователи предполагают, что обращение с телами в Махоликас могло быть связано с ритуальной или погребальной практикой. Киноварь не доказывает конкретную церемонию, но она меняет вопрос. Вместо того чтобы спрашивать только, были ли люди съедены, мы также должны спросить, что община пыталась сделать с телами и что означал этот цвет для тех, кто с ними обращался.
Могут ли кости доказать каннибализм?
Ни одна отдельная отметина не несёт весь аргумент. Порезы могут фиксировать расчленение. Переломы могут выявлять удары или разламывание свежей кости. Варка и следы зубов могут быть совместимы с употреблением в пищу, но каждое свидетельство нужно рассматривать вместе с состоянием скелета, возрастом останков и стратиграфией пещеры.
Исследователи использовали статистический анализ и инструменты машинного обучения, чтобы помочь отличить случайные переломы от повреждений, причинённых людьми. Это не делает интерпретацию автоматической. Это даёт команде более последовательный способ сравнивать сотни фрагментов и проверять, не является ли pattern слишком организованным, чтобы объясняться животными, отложениями или более поздним нарушением.
В описании работы Университета Гранады три пещеры описываются как повторяющиеся эпизоды, разделённые во времени: Малальмуэрсо показывает признаки коллективного насилия, Каригуэла сохраняет повторяющиеся практики и необычную обработку черепов, а Махоликас указывает на ритуальную обстановку. Авторы утверждают, что похожие отметины могут принадлежать очень разным социальным реальностям.
Что происходило по всей неолитической Европе?
Пещеры Гранады вписываются в более широкую европейскую картину. Исследование помещает самые сильные свидетельства неолитической антропофагии в несколько окон: конец шестого тысячелетия до н. э., середину пятого тысячелетия до н. э. и конец третьего тысячелетия, уже приближаясь к бронзовому веку. Время реально, но его причина не решена.
Возможно, периоды конфликтов делали тела уязвимыми для действий, которые обычно были запрещены. Возможно, общины использовали умерших, чтобы создавать связи, предупреждения или ритуальную силу. В некоторых случаях поведение могло быть практичным и жестоким; в других — частью церемонии, смысл которой исчез.
Эта неопределённость не является слабостью открытия. Именно она делает свидетельства достойными возвращения к ним. Эти пещеры были впервые признаны важными более пятидесяти лет назад, и новые методы датирования и микроскопии теперь разделяют эпизоды, которые earlier researchers могли видеть только как один широкий pattern.
Тысяча костей не может дать нам одно аккуратное объяснение. Однако они могут показать, что неолитические общины делали выбор в отношении насилия, пищи, предков и памяти. Вопрос, оставленный исследованием, столь же тревожен, сколь и полезен: сколько ещё «загадочных» отложений на самом деле представляют собой несколько человеческих историй, наслоённых друг на друга, пока время не заставило их выглядеть как одна?
Источники и дополнительные материалы
Источник: Journal of Archaeological Science — исследование международной команды, опубликованное в рецензируемом журнале; описание работы и интерпретации — по материалам Университета Гранады и сопутствующих публикаций.
Ваш комментарий