Раскопки в израильской пещере Тиншемет выявили уровень межвидового сотрудничества, невиданный ранее.
Открытия, сделанные на этом месте, позволяют предположить, что наши предки не просто жили рядом с неандертальцами, но, возможно, также регулярно взаимодействовали и сотрудничали с ними.
Сама пещера является местом первых за пять десятилетий захоронений среднего палеолита, что делает ее настоящей сокровищницей для исследователей, пытающихся узнать больше о погребальных практиках того времени.
Но, пожалуй, самое интересное из того, что дали раскопки, — это то, что эти захоронения раскрывают об отношениях между людьми и неандертальцами.
Оба вида регулярно взаимодействовали, разделяя свои социальные модели поведения, технологии, ритуальные погребальные практики и даже символическое использование охры.
Эти выводы противоречат прежнему взгляду, согласно которому люди и неандертальцы держались особняком, и вместо этого рисуют картину тесного и сложного взаимодействия между двумя видами.
«Наши данные показывают, что человеческие связи и взаимодействие популяций были фундаментальными в продвижении культурных и технологических инноваций на протяжении всей истории», — заявил соавтор исследования профессор Йоси Зайднер из Еврейского университета Иерусалима.
Есть надежда, что дальнейшие открытия в пещере Тиншемет помогут раскрыть еще более детальную картину того, как наши предки жили бок о бок и взаимодействовали с неандертальцами 110 000 лет назад.
Продолжение:
Пещера Тиншемет находится в Израиле, что критически важно. Этот регион (Левант) был естественным мостом между Африкой (родиной Homo sapiens) и Евразией (родиной неандертальцев). В периоды влажного климата наши предки мигрировали на север, в периоды засухи — отступали. Неандертальцы, напротив, были более адаптированы к холоду. Таким образом, пещера Тиншемет оказалась «нейтральной территорией» или даже «плавильным котлом», где два вида неизбежно встречались.
Что именно нашли археологи? Во-первых, сами скелеты. Они лежат в одинаковой позе (эмбриональной), с ориентацией головой на восток. Это не случайность. Это стандартизированный ритуал. Но главное — инвентарь. Рядом с останками найдены каменные орудия, которые не являются чисто «человеческими» или чисто «неандертальскими». Это гибридные технологии. Более того, охра (минеральный пигмент красного цвета) использовалась обоими видами для одних и тех же целей: раскраски тел и предметов.
Профессор Зайднер и его коллеги предполагают, что это не просто «терпимость» или «торговля». Это уровень культурной передачи (cultural transmission). Неандертальцы научились у людей делать более тонкие каменные отщепы. Люди переняли у неандертальцев некоторые способы обработки шкур. Оба вида охотились на одних и тех же животных (лошадей, оленей) и, вероятно, делили охотничьи угодья.
Но было ли смешение генетическое? Да, мы знаем, что у большинства людей за пределами Африки есть 2-4% неандертальской ДНК. Но эти захоронения показывают, что отношения были не только сексуальными (что часто подается сенсационно), но и социальными. Они хоронили своих мертвых в одном месте, используя одинаковые символы. Это предполагает наличие общего мировоззрения или, по крайней мере, взаимопонимания.
Самое захватывающее в пещере Тиншемет то, что раскопана только малая часть. Георадар показывает, что под полом пещеры есть еще несколько нетронутых слоев. Ученые надеются найти образцы ДНК, которые позволят точно определить, кто из погребенных был человеком, а кто — неандертальцем (скелеты плохо сохранились, но методы совершенствуются).
Это исследование также меняет нарратив о «превосходстве» Homo sapiens. Мы привыкли думать, что выжили благодаря уму и социализации, а неандертальцы вымерли из-за отсталости. Но данные из Тиншемет показывают, что они были так же социальны, так же ритуальны и так же технологически развиты, как и мы. Просто им меньше повезло с изменением климата или эпидемиями.
Как выразился один из археологов, «пещера Тиншемет — это эхо разговора, который длился 10 000 лет. Мы слышим только обрывки, но они доказывают: история человечества — это не одиночное плавание, а совместное путешествие. Даже с теми, кого мы привыкли считать «чужими»».
Ваш комментарий