Новый блокбастер Стивена Спилберга об НЛО спрашивает не только о том, существуют ли инопланетяне, но и о том, сможет ли христианство пережить раскрытие этой тайны.
Фильм «День раскрытия» (Disclosure Day), который уже привлек в кинотеатры более двух миллионов американцев, рассказывает о том, как администрация Трампа обнародовала ранее засекреченные файлы об НЛО, содержащие новые доказательства того, что человечество не одиноко во Вселенной.
В преддверии выхода картины Спилберг открыто размышлял над одним из вопросов, давно преследующих дебаты об НЛО: если существование внеземной жизни подтвердится, что это будет означать для христианства?
Одна из центральных героинь фильма, бывшая монахиня, боится, что подтверждение существования внеземной жизни способно разрушить основы ее веры. Она опасается, что раскрытие заставит верующих усомниться во всем, что они знают о Боге, Иисусе и Библии.
Исследователь НЛО Крис Рэмси рассказал Daily Mail, что эта идея отражает вполне реальную тревогу среди верующих, которые боятся, что доказательства существования инопланетной жизни вынудят их переосмыслить свое понимание Бога, творения и места человечества во вселенной.
Споры о том, чем на самом деле являются НЛО, все чаще выходят за рамки науки и вторгаются в сферы религии и философии. Ранее Daily Mail раскрыла подробности от нескольких пасторов, утверждавших, что они участвовали в секретных встречах по подготовке к раскрытию информации об НЛО, предупреждая, что это может быть связано с духовным обманом, предсказанным в Библии. Эту теорию также поддержали некоторые видные политические фигуры и комментаторы, включая Такера Карлсона и вице-президента Джей Ди Вэнса, которые предполагали, что НЛО на самом деле являются демоническими существами.
Сюжет «Дня раскрытия» рассказывает об эксперте по кибербезопасности и телевизионном метеорологе, которые объединяются, чтобы похитить засекреченные файлы и обнародовать десятилетия доказательств существования внеземной жизни, несмотря на попытки теневого правительственного агентства остановить их. Бывшая монахиня Джейн Бланкеншип (в исполнении Ив Хьюсон) — возлюбленная доктора Дэниела Келлнера (Джош О’Коннор), того самого разоблачителя-кибербезопасника. В начале фильма Джейн боится, что раскрытие существования высокоразвитых существ заставит человечество начать поклоняться пришельцам как высшим божествам, сокрушая основополагающие религиозные убеждения. После того как они с Дэниелом становятся мишенью корпорации WARDEX за утечку секретных файлов, Джейн укрывается в своем бывшем монастыре. Там она воссоединяется с сестрой Морой (Элизабет Марвел), которая призывает к более открытому взгляду на вселенную. По мере развития сюжета Джейн приходит к пониманию, что существование инопланетной жизни не обязано конфликтовать с верой. Вместо этого она приходит к выводу, что необъятная вселенная способна углубить веру в Творца, а не умалить ее.
Рэмси — популярный канадский фокусник, ставший исследователем НЛО, — отметил, что фильм Спилберга выделяется тем, как он затрагивает опасения о значении раскрытия для религии. Религиозные темы давно вплетены в некоторые из крупнейших голливудских фильмов о пришельцах. В «Контакте» открытие внеземной жизни становится спором о вере против доказательств, а «Знаки» рассказывают о бывшем священнике, пытающемся заново обрести веру в Бога во время инопланетного вторжения. «Прибытие» подходит к вопросу более философски, исследуя судьбу, жертвенность и место человечества во вселенной. Однако «День раскрытия» Спилберга идет дальше, прямо спрашивая, что доказательство существования инопланетной жизни может означать для самого христианства. «Если вы сталкиваетесь с этой совершенно новой истиной… что существуют иные создания, это ставит под вопрос многое из того, что люди, возможно, читали в Библии», — пояснил Рэмси.
Исследователь НЛО отметил, что сторонники раскрытия долгое время спорили о возможных последствиях такого откровения. Конгрессмен от Теннесси Тим Берчетт, утверждавший, что видел видео с аппаратами, «не поддающимися никакому разумному объяснению», предположил, что правительственные агентства используют отговорку, будто раскрытие информации об НЛО «подорвет религию», чтобы скрывать файлы от общественности. Некоторые опасаются, что последствия выйдут далеко за пределы религии, затронув самоощущение людей, их целеполагание и уверенность в окружающем мире.
Рэмси полагает, что Спилберг намеренно включил эту подсюжетную линию, потому что эта проблема остается одним из самых чувствительных аспектов раскрытия. «Он, очевидно, понимает, что подавляющее большинство американского населения, особенно христиане, могут воспринять раскрытие как своего рода экзистенциальную проблему, с которой им неизбежно придется столкнуться», — сказал он. Ответ фильма, по его мнению, заключается не в отвержении веры, а в предложении пути для ее примирения с возможностью внеземной жизни. «Думаю, это был способ Спилберга смягчить удар, — продолжил он. — То, что где-то там может существовать жизнь, или даже то, что она нас посещает, не означает, что Бога нет. Он ведь сотворил бы и их тоже, верно? Мне показалось, что это был его ловкий способ связать воедино потенциальный, обнадеживающий, неизбежный день раскрытия».
Однако для Рэмси одним из самых впечатляющих аспектов «Дня раскрытия» стало то колоссальное количество тем, связанных с НЛО, которое Спилбергу удалось вместить в один фильм. «Я считаю, что перед ним стояла абсолютно геркулесова задача, — сказал исследователь. — Мы говорим о феномене, который тянется с середины сороковых годов до наших дней. Это 80 лет секретов, явлений, высокой странности… вплоть до извлечений после крушений и контактных случаев с инопланетянами». По словам Рэмси, режиссер не просто сосредоточился на прибытии инопланетян на Землю, но и включил некоторые из самых спорных идей, циркулирующих в уфологическом сообществе десятилетиями. Среди них — заявления, касающиеся экстрасенсорных способностей, удаленного видения и телепатии.
Удаленное видение — это предполагаемая способность ментально воспринимать удаленных людей, места или события без физического присутствия. Концепция получила широкую известность благодаря программе «Звездные врата», проекту правительства США времен Холодной войны, исследовавшему возможность использования психических феноменов для сбора разведданных. Хотя Спилберг изобразил эти способности в драматическом голливудском ключе, Рэмси отметил, что он оценил то, что фильм признает правительственный интерес к подобным программам.
Рэмси также был удивлен тем, насколько глубоко Спилберг погрузился в мир так называемых «переживших опыт» — уфологических «экспириенсеров». Одна из самых тонких деталей фильма связана с тем, что исследователи обычно называют «экранными воспоминаниями». Главная героиня Маргарет Фэйрчайлд (Эмили Блант) в начале фильма встречает птицу, а позже натыкается на других животных, включая енотов и лис. Рэмси пояснил, что, по сообщениям, так называемые инопланетяне часто являются людям в облике животных; этот феномен описывается как «экранные воспоминания», когда пришельцы маскируются под животных, чтобы люди забыли об их появлении, причем совы и олени — одни из самых распространенных примеров. Он сослался на знаменитую книгу писателя Уитли Стрибера «Communion», в которой автор описывал, что во время своих предполагаемых контактов он постоянно сталкивался с совами.
Еще одна сцена, привлекшая внимание Рэмси, показывает, как персонаж Блант внезапно проявляет необычные ментальные способности после контакта. Она начинает говорить по-русски, кажется способной читать мысли людей и переживает эпизоды, которые можно описать как ясновидение. «Это то, что на самом деле довольно широко задокументировано среди «экспириенсеров»», — сказал Рэмси Daily Mail. Он пояснил, что многие люди, заявляющие о контакте с нечеловеческим разумом, сообщают о сохраняющихся психических эффектах в течение нескольких дней или даже месяцев после пережитого.
Среди всего, что он отметил в фильме, эпизод, который Рэмси похвалил больше всего, ближе к финалу. В этой сцене Маргарет идет за чередой животных через заснеженный лес к тому, что кажется теплым, гостеприимным домом. По мере ее приближения иллюзия спадает: уютная обстановка превращается в стерильную белую комнату, где ребенок лежит на парящем металлическом столе под взглядом Серого пришельца. «Когда произошел этот переход, у меня мурашки побежали по всему телу, — сказал Рэмси. — Я подумал, что это было очень, очень точно [по сравнению с реальными сообщениями]».
Впрочем, не всё в этой истории понравилось исследователю НЛО. Он поставил под сомнение изображение в фильме инопланетян, общающихся с помощью щелкающих звуков, заметив, что многие рассказы «экспириенсеров» описывают вместо этого телепатическое общение.
В конце фильма экран заполонили медийные фрагменты о необъяснимых наблюдениях НЛО и конспирологических теориях, заставив Рэмси надеяться, что грядет что-то «настоящее». «Какой потрясающей возможностью для раскрытия это могло бы стать! — сказал он. — Для людей, собравшихся в кинотеатре, жующих попкорн, которым говорят… этот фильм содержит кадры с реальной, живой, нечеловеческой эвакуацией после крушения. Для меня это было бы раскрытием — и самым что ни на есть американским способом».
Спилберг, кажется, достиг того, что редко удается даже самым амбициозным голливудским проектам: он превратил многолетнюю маргинальную дискуссию в мейнстримный культурный разговор. За первые выходные проката хэштег #DisclosureDay собрал в соцсети X более 800 000 упоминаний, и значительная их часть касалась именно теологического подтекста картины. Пасторы мегацерквей от Техаса до Джорджии спешно записывают проповеди-опровержения, а ватиканский астроном-иезуит Ги Консольманьо дал интервью, в котором осторожно заметил, что «Бог, создавший законы физики для всей Вселенной, вряд ли ограничился одной планетой с разумной жизнью».
Особого внимания заслуживает решение Спилберга не делать из пришельцев однозначных злодеев или спасителей. Серые в «Дне раскрытия» амбивалентны: их мотивы остаются непроницаемыми, а действия — пугающе нейтральными. Эта двусмысленность резонирует с реальными дебатами в уфологическом сообществе, которое расколото между теми, кто видит в НЛО межзвездных исследователей, и теми, кто — подобно вице-президенту Вэнсу — подозревает демоническую природу феномена. Фильм не выбирает сторону, и в этом, возможно, его главная провокация: зритель вынужден самостоятельно искать ответы, покидая кинозал не с готовыми истинами, а с беспокойством.
Рэмси полагает, что истинная цель картины выходит за рамки кассовых сборов. «Спилберг готовит почву, — говорит он. — Когда — не «если», а «когда» — правительство наконец признает реальность нечеловеческого разума, люди вспомнят этот фильм. Они скажут: «Нас предупреждали». Это не просто блокбастер. Это культурная прививка». Прав он или нет, но одно несомненно: «День раскрытия» уже вписан в историю как первый голливудский фильм, который осмелился спросить не «Одни ли мы?», а «Готовы ли мы к ответу?» — и предложил зрителю самому решить, выдержит ли его вера это испытание.
Ваш комментарий