Бывший переводчик Библии заявляет, что его исследования показывают: оригинальные древнееврейские тексты говорят о группах инопланетных существ, а не о едином Боге, — и что Ватикан пристально следит за его идеями.
Мауро Бильино, итальянский ученый, переводивший библейские тексты для Edizioni San Paolo — крупного католического издательства, связанного с Ватиканом, — сосредоточил свои исследования на древнееврейских словах, которые, по его мнению, описывают множество сверхъестественных существ и даже космические корабли в библейские времена. В беседе с Daily Mail Бильино сообщил, что источники, которые он считает надежными, утверждают, будто фигуры внутри Ватикана отслеживают его работу и обсуждают ее последствия в определенных теологических кругах. Однако он не предоставил никаких доказательств того, что Ватикан следит за ним или рассматривает возможность принятия каких-либо мер. «Учитывая охват моих публикаций… я считаю весьма вероятным, что рано или поздно [Ватикан] вмешается каким-либо образом», — заявил он.
Бильино является сторонником теории «древних астронавтов», согласно которой технологически развитые существа посещали Землю в далеком прошлом и были приняты древними культурами за богов, ангелов или демонов. В частности, он утверждает, что древнееврейское слово «Элохим» относится ко множеству существ, а не к одному Богу, и что пассажи книги пророка Иезекииля описывают передовые технологии, включая летательные аппараты.
Бильино также заявил, что фракции внутри Ватикана, включая историков, археологов и ученых, «полностью осознают»: Библия может содержать радикально иную историю, нежели та, которой учат религиозные лидеры. «Многие из них прекрасно понимают, что еврейская Библия представляет гораздо более сложную картину, чем упрощенная версия, обычно предлагаемая в религиозном обучении», — сказал он.
Грамматика, совет богов и «кавод»
Однако интерпретация Бильино отвергается ведущими библеистами, которые объясняют, что «Элохим» может быть грамматически множественным, но при этом относиться к единому Богу Израиля — в зависимости от окружающего языкового контекста. Ученые также в целом трактуют необычайное видение Иезекииля как символический религиозный образ, а не буквальное описание космического корабля или внеземных визитеров.
Аргумент Бильино отталкивается от множественной формы слова «Элохим» и библейских отрывков, описывающих «собрания» или «советы» божественных существ. Он также указывает на такие фигуры, как Яхве, Элион и Шаддай — имена или титулы, традиционно понимаемые как относящиеся к одному и тому же Богу, — как на возможное доказательство существования множества могущественных созданий. Бильино пояснил Daily Mail, что господствующее богословие склонно трактовать эти фигуры как «духовных существ, ангелов, символические выражения или проявления единого трансцендентного Бога». «Мой подход иной, потому что я начинаю с древнееврейских слов, их грамматики и конкретных действий, приписываемых библейским персонажам», — объяснил он.
По мнению Бильино, Элохим ведут себя скорее как физические правители, а не как всезнающий, вечный Бог: они перемещаются между локациями, проводят советы, делят территории, заключают союзы, воюют и управляют разными народами. «Они едят, пьют, отдыхают и испытывают эмоции — гнев, ревность и страх. И, что самое важное, они не описываются как бессмертные», — продолжает он.
Бильино выделяет Псалом 82, где Бог председательствует в собрании божественных существ и предупреждает, что они «умрут, как смертные». Он также цитирует Второзаконие 32, где описывается разделение народов между высшими силами, как свидетельство наличия множества могущественных существ, а не одного бессмертного Бога. Однако ни один из этих отрывков не упоминает пришельцев или внеземные технологии. Ученые, как правило, интерпретируют другие фигуры как духовные существа, подчиненные Богу Израиля. Хотя «Элохим» имеет множественную форму, оно часто сочетается с глаголами единственного числа, когда речь идет о Боге Израиля, — грамматическая деталь, поддерживающая единственное значение в этих пассажах.
Тем не менее Бильино убежден, что специалисты Ватикана наверняка задумывались о том, не сохраняют ли тексты свидетельства контакта с нечеловеческим разумом. Он считает, что его теория бросает католическому учению гораздо более серьезный вызов, чем возможность существования жизни где-либо еще во Вселенной. Ватиканская обсерватория публично обсуждала тему внеземной жизни, но Бильино прогнозирует, что Церковь сочла бы любых пришельцев созданиями того же самого вселенского Бога. «Спрашивать, может ли микробная или разумная жизнь существовать на другой планете, для теологии относительно безобидно. Спрашивать, приходили ли нечеловеческие существа на Землю в прошлом, взаимодействовали ли с нашими предками и были ли впоследствии отождествлены как «боги» — куда более проблематично», — сказал он.
Бильино утверждает, что его интерпретация оформилась, пока он переводил 17 книг Ветхого Завета для католического издательства. Он ссылается на древнееврейское слово «кавод», традиционно переводимое как «слава» Бога, которое, по его словам, также связано с весомостью, тяжестью и физической субстанцией. В книгах Исход и Иезекииля, утверждает Бильино, «кавод» прибывает и удаляется, перемещается в пространстве, производит шум, огонь и свет и может быть опасным для находящихся поблизости людей. «В этих контекстах он ведет себя как нечто физически присутствующее, — говорит он. — Похоже, он содержал память разных народов, имевших отношения с могущественными существами, обладавшими превосходящим знанием, более долгой жизнью и технологиями, которые древние авторы могли описать лишь через доступный им словарь».
Бильино предсказывает, что Церковь постепенно адаптирует свое учение, если правительства в конце концов подтвердят существование технологически продвинутых нечеловеческих существ. «Она могла бы просто сказать, что эти существа, как и человечество, являются творениями единого вселенского Бога», — считает он. Однако, признавая, что древнееврейские слова могут нести несколько значений, ученые подчеркивают: одной лингвистической неоднозначности недостаточно, чтобы утверждать, будто Библия описывает пришельцев или передовую технику.
Источники: интервью Мауро Бильино изданию Daily Mail; комментарии ведущих библеистов.
Ваш комментарий