Представьте, что вы слышите звук рога изнутри каменного здания, а его обладатель скрыт где-то за стенами. Откуда, по вашему мнению, исходит звук? В Чавин-де-Уантар в Перу этот вопрос ведёт археологов к интригующей возможности: архитектура могла помочь церемониальному месту обрести голос.
Доказательства объединяют объекты, которые мы обычно изучаем по отдельности. Это раковинные инструменты, проходы в кладке, резная каменная фигура и места, где люди могли собираться, чтобы слушать. Соберите их вместе — и начнёт вырисовываться иной способ исследования древнего памятника.
Начните с раковины, которая всё ещё издаёт звук
В своём описании акустического проекта Чавина исследовательница Мириам Колар рассказывает о 20 раковинах-трубах, раскопанных командой Джона Рика в 2001 году. Эти инструменты, известные как путуту, сохранились в играбельном состоянии. Износ вокруг их рабочих поверхностей добавляет ещё одну подсказку о том, что их использовали.
Колар сообщает, что команда измерила 19 инструментов. Их легко извлекаемые тоны находились в диапазоне от 272 до 340 герц — примерно от до-диез до фа выше средней до на фортепиано. Это даёт исследователям нечто конкретное для сравнения со зданием: диапазон частот, а не впечатление, что комната звучит внушительно.
В её описании говорится о каналах, соединяющих галерею Лансон с Круглой площадью, которые преимущественно усиливают эти тоны. Центральный проход также совпадает с устьем Лансона — великого резного монолита внутри галереи. Мог ли звук помочь связать эту скрытую фигуру с людьми снаружи?
Здание становится частью инструмента
В своём исследовании 2012 года о путуту и их архитектурном окружении Колар и её коллеги изучают, как каналы фильтруют звук. Разные частоты проходят через них по-разному, изменяя звук, достигающий другого конца. Исследователи предполагают, что эта конфигурация могла поддерживать звучащий оракул.
Их объяснение зависит от взаимоотношений между исполнителем, проходом и слушателем. Перемещение источника звука меняет маршруты, доступные для его звука. Авторы исследуют, как центральный и боковые каналы могли направлять внимание слушателя к центральной оси здания.
Они также выявляют важную проблему реконструкции. Части площади изменились, включая окружающие её сооружения. Поэтому измерения сохранившегося окружения необходимо сочетать с моделями для изучения альтернативных древних конфигураций.
Именно это делает предложение проверяемым. Реконструкция может задать предполагаемые стены и проёмы, разместить источник звука и изучить, что меняется при изменении этих допущений. Предлагаемая церемония остаётся интерпретацией; звуковые пути дают физические вопросы, которые исследователи могут изучать.
Что на самом деле слышит слушатель?
Микрофон записывает звук в определённой точке. Человек осмысливает его. Это связанные вопросы, и акустическое исследование выигрывает от обоих.
Исследование Колар о слуховом восприятии в Чавине включает эксперименты по локализации звука в галерее Лаберинтос. Её описание более широкого метода объединяет прямые измерения с тестами с участием людей и компьютерными реконструкциями слушания, называемыми аурализациями.
Для читателя это даёт полезный способ проверить любое утверждение о звуке древнего здания. Спросите, что его производило, куда он распространялся и где кто-то стоял, чтобы его услышать. Затем спросите, какие части были измерены, а какие — реконструированы. Одно только эхо рассказывает лишь малую часть этой истории.
Проходы и резные монументы Чавина приглашают нас представить людей, движущихся через удивительное место. Акустическое исследование добавляет ещё одно измерение к этому путешествию. Что мог услышать посетитель до того, как человек — или объект, — связанный со звуком, появлялся в поле зрения?
Источники и материалы для дальнейшего чтения
Материал подготовлен на основе публикации Curiosmos, исследовательских работ Мириам Колар и её коллег об акустике Чавин-де-Уантар, описания раскопок команды Джона Рика 2001 года, а также исследования 2012 года о путуту и их архитектурном окружении.
Ваш комментарий