Эксперты обнаружили редчайший мраморный артефакт, который может переписать историю таинства крещения.
Археологи ведут раскопки на месте собора в древнем городе Гиппос в Израиле, недалеко от Галилейского моря. Согласно Евангелиям, земное служение Иисуса было сосредоточено именно в этом районе, что делает его значимым местом в истории христианства.
И именно здесь исследовательская группа наткнулась на необычный предмет — уникальное изделие из мрамора с тремя полусферическими углублениями. Учёные полагают, что эти углубления служили для хранения трёх разных видов масла.
Традиционно во время крещения человека помазывают двумя маслами: одно используется перед водным крещением, а другое — после. Однако новое открытие указывает на то, что в древности людей помазывали маслом трижды, и это может заставить историков пересмотреть историю самого обряда.
«Рядом с купелью для крещения мы начали находить удивительные литургические предметы, — рассказал доктор Михаэль Айзенберг из Хайфского университета. — Только после тщательного исследования мы осознали, насколько они уникальны для понимания христианских ритуальных практик в колыбели христианства у Галилейского моря».
После обширного анализа и сравнения команда пришла к выводу, что не существует ни одного известного аналогичного мраморного артефакта. Исследователи считают, что это открытие, датируемое примерно 1300 годами ранее, является свидетельством утраченного этапа раннехристианских крещальных обрядов.
«Мы предполагаем, что чаши в камне содержали масло, возможно, трёх разных типов, что может соответствовать местной традиции трёхэтапного помазания во время обряда крещения», — говорится в исследовании, опубликованном в журнале Palestine Exploration Quarterly.
В тексте также отмечается: «Крещальные обряды включали троекратное погружение, и помазание часто совершалось до и после погружения, хотя детали обряда постоянно менялись. Использование разных масел засвидетельствовано в нескольких источниках, но нигде чётко не указано, что в рамках крещальных обрядов используются три разных масла».
Тайны крещального зала и землетрясение, сохранившее историю
Нынешние раскопки были сосредоточены на зале, пристроенном к югу от собора Гиппоса — центральной церкви в регионе. Археологи обнаружили частично сохранившуюся комнату, содержащую крещальную купель — вторую по счёту в этом соборе. Исследователи поясняют, что это единственная известная в археологических записях церковь, в которой было два специально отведённых зала с крещальными купелями.
Возможно, большой зал использовался для крещения взрослых, а меньший, недавно обнаруженный, служил для таинства над младенцами и детьми.
Среди других примечательных находок — бронзовый светильник на подставке (канделябр), который оказался самым большим из когда-либо найденных в Израиле. Также учёные извлекли мраморный реликварий — вместилище для святых реликвий, который тоже стал крупнейшим в своём роде, обнаруженным в стране.
Зал был разрушен землетрясением в 749 году нашей эры, которое погребло артефакты под обломками и сохранило их до недавнего времени.
«Крещение было одним из центральных обрядов христианской общинной жизни и постепенно обретало форму в византийский период, — объясняет доктор Айзенберг. — В разных регионах развивались различные литургические традиции, многие из которых не зафиксированы в письменных источниках. Эта находка даёт редкую возможность заглянуть в то, как формировался и практиковался обряд крещения в византийской христианской общине Гиппоса».
Сегодня этот мраморный артефакт с тремя чашами хранится в лаборатории, где учёные надеются найти микроскопические остатки масел. Если их гипотеза подтвердится, христианская традиция может обрести новое, более сложное и многогранное прошлое. Ведь получается, что ещё за столетия до формирования привычного нам обряда существовала иная, более богатая символикой практика. Три масла — возможно, означавшие тело, душу и дух, или очищение, исцеление и посвящение. И теперь, благодаря случайному землетрясению, мы узнаём то, что было утеряно более чем на тысячу лет.
Использовали ли ранние христиане экстракты каннабиса в помазаниях?
Некоторые сторонники легализации каннабиса утверждают, что ранние христиане, включая самого Иисуса, добавляли каннабис в масла для помазания, используемые для исцеления больных и пожилых. В еврейской версии рецепта святого масла в книге Исход упоминается «кане-босем» — таинственная трава, которую некоторые считают экстрактом каннабиса. Однако историки и другие эксперты решительно оспаривают эти заявления. Профессор ботаники Литтон Джон Массельман из Университета Олд Доминион заявил, что доказательства «настолько слабы, что я не стал бы их даже рассматривать». По его словам, «кане-босем» скорее относится к аиру (каламусу), не обладающему психоактивными свойствами.
Поделитесь в вашей соцсети👇
Ваш комментарий